国足于海老婆*-*国足于海近况

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国足于海老婆的问题，于是小编就整理了3个相关介绍国足于海老婆的解答，让我们一起看看吧。

于海是那个少林寺出家？

演员及武术家于海不是和尚，有老婆及儿子。

于海(1942年- )山东烟台人，中国杰出武术家，可说是与吴京渊源极深的一位武林前辈。于海并非专业演员，而是集螳螂拳各流派之大成的一代宗师。他与演艺圈结缘始于1980年张鑫炎导演力邀他演出电影《少林寺》(李连杰主演)中之昙宗大师，并兼任该片之动作武术指导。之后在张导制作的多部功夫片中皆可见到于海的身影。后来出演过许多电影、电视剧，同样是以“武魂”为宗旨的德高望重的武学长者。

观于海者难为水,游于圣人之门者难为言，为的解释？

为，表被动

经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

这两句诗逐字逐句翻译过来没什么意思，主要是赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与怀念之情。

曾，曾经

经，经历，游览

沧海，估计就是大海

除却，除了，跟现在的意思一样

契丹本是北方游牧民族，八部之间不相统属，为什么能称帝建国？

在上下五千年的中国历史中，“辽”这个由少数民族创立并与大宋朝并存的政权并不是很起眼，但它确实一个实实在在存在于历史长河中的王朝。那么试问一个以畜牧、渔猎为生，各个部落分散并且各自行动的少数民族部落何以建立起这个与大宋并存的王朝呢？

接下来笔者就带您全方位回顾一下辽的建立。

一、契丹各部落之间虽不统属，但他们相互联合，团结一致。

契丹一族大概在南北朝时期便居住在我国北方的西拉木伦河一带，当时的他们还以渔猎为生，后续一些年渐渐的做起了畜牧的营生。初始的契丹一族共有八个部落，但部落与部落之间各有各的统领，行动方面也各有部署，互不相干。

北齐年间契丹族人受到齐文轩帝的攻打，这场战役是契丹族人不得不到东边的高丽谋生存，一直到隋朝他们才陆陆续续的返回故地。大业元年，契丹人为扩大领域而率兵攻打营州，但此场战役以契丹的失败而告终，契丹也在这场战役中损失惨重。之后的契丹人为了抵御外敌便把各部落的军事联合到了一起，这是契丹部落的联合。

契丹武士图

二、依附大唐，韬光养晦谋发展。

唐朝时期，契丹多次投奔大唐，后又背弃大唐依附于回纥，不过一直以来，他们与大唐都保持着朝贡的关系。到了公元840年，纥汗国的政权被推翻，契丹又重新依附大唐，此后的几十年间他们韬光养晦，使契丹社会有了飞一般的发展。

（阿保机画像）

公元901年，29岁的耶律阿保机被选为契丹的最高统，同时掌握了契丹一族的军事大权。

三、蚕食吞并临近部落，逐步扩大领地。

掌权之后到阿保机征服了邻近的许多部落，他还南下进攻中原，俘虏了许多汉人，占领了些许城池。

四、积极改革平叛，巩固政权。

除上述以外，他还组织内部改革，平定内部叛乱， 在此种状态之下发展的契丹部落势力渐渐壮大。阿保机也采用一系列设施将权力归结到自己身边，以防他人叛乱对自己造成人身伤害。后梁贞明二年，阿保机正式称帝，就是历史上的辽太祖。

（阿保机雕塑）

阿保机称帝之后采取了一系列设施来巩固自己的政权。政治上他采取以南北府为核心的行政统治，南府的权力全权交给皇帝一族，北府的权利中心则放在皇后一族上。这样的政治分散方式可以避免外戚专政，也能将权力收到自己的手中。

（辽代货币）

五、重视文化发展，健全法律制度。

文化这方面，阿保机命人模仿汉字的偏旁，制造出了简单的契丹文字。因为本开始的契丹一族是没有属于自己的文字，阿保机这样的做法让契丹人有了文化的归属感。他还命人制定新的法律，除汉人以外其他人都要受新法的约束。

至于契丹建国的原因，归结下来无非是契丹一族受到外部的侵略，他们在被侵略中不断的成长，并且将各个部落融为一体。耶律阿保机的存在将大辽的建立提上了日程，他统一契丹又排除内乱，后又规整统治方式将大辽治理的井井有条。

六、唐朝衰败，五代十国相互攻伐，契丹趁机称帝建国。

更重要的还是历史趋势的发展，如果不是大唐气数已尽，五代各国自相残杀给了契丹一个机会，辽朝的建立也不会如此顺遂。

契丹族最早起源于西拉木伦河与老哈河流域。关于契丹族的先祖，还有一个美丽的神话：

相传在很久以前，有一位厌倦了天上生活的天女，乘着青牛车下界时，邂逅了一位骑着白马的神仙，二人一见倾心，就生活在了一起。他们一共生了八个儿子，这八个人就是契丹古八部的始祖，白马青牛也因这个传说成为了契丹人的精神图腾！

实际上，契丹族起源于柔然。柔然被北魏打败后，南柔然避居于西拉木伦河以南，老哈河以北区域，一共分为悉万丹、何大何、伏弗郁、日连、匹絜、羽陵、黎、土六于八部。长时间以游牧、渔猎为生的契丹人，性格坚韧，彪悍勇武。由于契丹势力一盘散沙，所以契丹在统一前，很长时间都是臣服于他国。

公元872年，耶律阿保机出生于契丹迭剌部。耶律阿保机自幼才智、勇武过人。长大后，耶律阿保机继承了伯父的于越之位，成为总揽军政大权的重臣。在耶律阿保机的率领下，迭剌部军队征服了一个又一个部落，耶律阿保机也因功受到民众们和贵族们的拥戴，成为迭剌部的实际掌权者。

公元906年12月，耶律阿保机被推选为可汗。依照契丹传统的“世选制”，可汗之位要由每三年进行一次的选举推举而出。但耶律阿保机的出现打破了这一传统，他要做的是终身制和世袭制。

耶律阿保机的举动引起了本家族子弟和其他贵族的不满。首先爆发的，是“诸弟之乱”——阿保机的本家兄弟为争夺汗位，联合起来叛乱。但阿保机天纵英才，他将怀柔之计与武力镇压完美结合起来，平定了前后发生了三次的叛乱，消灭了本家族的反对势力。

为了进一步巩固自己的统治地位，阿保机以退为进，在其他七部的要求下退守盐池。契丹各部为了吃盐，纷纷拿出东西交换。这样一来，阿保机的实力不减反增。

实力壮大后，阿保机采纳妻子述律平的建议，假装向各部首领叫屈，嫌他们只有要盐的时候才想到自己，平时都不相往来。七部首领听到后，纷纷带着礼物来拜访阿保机。阿保机假意请各部首领宴饮作乐，暗藏伏兵，一举除掉了各部首领，夺回可汗之位，史称“盐池之变”！

公元916年，耶律阿保机称帝，都皇城（后改名“上京”），国号“大契丹”，契丹兴起！

契丹本是北方游牧民族，八部之间不相统属，为什么能称帝建国？

契丹族之前叫东胡，其祖先被匈奴所破，退保鲜卑山。三国时期，部落酋长“比能”稍有不驯，被幽州刺史“王雄”所杀。从此部落衰微，逃至潢水之南，黄龙之北。到了北魏时期，自号“契丹”。

契丹人以逐猎为生，居无定所。契丹的君长为“大贺氏”有八个部落，依附于突厥。战时八部会和，猎射八部各自行动，争战不利就退保鲜卑山，风俗与突厥大体相同。

要说契丹八部不相统属，到也不能这么说，因契丹八部是部落“世选”。

契丹八部，各有酋长，号为大人。而这八部里的推举一人为领袖，统辖八部，三年一任，不得争夺，这就是契丹八部的“世选制”。

而契丹能称帝建国，那和契丹出了一位非常人物是分不开的，那就是建了辽国的契丹人“耶律阿保机”。

阿保机，善骑射，有智谋。做了八部统领后，攻城掠寨，掳来汉人，辟土垦田，择地使耕，让汉人大力种庄稼，效仿幽州制度，建了新城，汉人安居，不复思归。

阿保机又听说中原皇帝，向来世袭，未尝交替。

阿保机就以威制诸部，不肯尊行三年一任的老例，就想像中原皇帝一样，建立“终生制”和“世袭制”。

这样契丹各部就不同意了，先是阿保机本家族的兄弟出来反对他，由此发生了历史上的“诸弟之乱”，阿保机虽然平息了兄弟叛乱，强势做了九年契丹总首领，但也知道八部人心不服。

于是阿保机就通告诸部，不在统辖各部，以所得汉人为一部，去做汉城的首领，得到各部的允诺。

公元916年，阿保机遣使者到诸部，说我有盐池，所出食盐都分给诸部，诸部得了盐利，难道不知有盐主吗？于是阿保机邀请诸部，备了牛酒集会盐池，也就是我们所说的鸿门宴。设下伏兵，杀死了七部首领，然后兵分七部，迫的七部俯首听命，愿拥戴阿保机为国主。

此后，阿保机做了国主，国号“契丹”。

公元947年，耶律德光登基，改国号为“辽”。

契丹是中国历史上一个活跃异常、影响深远的古老游牧民族。“契丹”本意是“镔铁”，表示坚固、顽强。由于契丹曾经强盛无比，其军队剽悍善战，勇猛无比，长期称雄中国北方，声名远扬，至今世界上仍有国家和民族把中国称为“契丹”。

文献记载，契丹源出东胡，是鲜卑族的一支，公元四世纪前后逐渐从鲜卑族中分离出来，长期游牧于潢水（今内蒙赤峰锡拉木伦河流域）、土河（今赤峰境内的老哈河）一带。到公元六世纪前期，契丹还处于原始部落阶段，八部互不统属，有时还相互攻伐、劫掠，各部以畜牧射猎为生，逐水草而居，各方面均较落后。唐朝初年，契丹诸部逐渐形成了松散的部落联盟，曾臣服于强大的突厥汗国。

公元六二八年（唐贞观二年），契丹部落联盟叛离日渐衰落的突厥，依附了强大的唐王朝。契丹和唐朝之间时战时和，既有称臣纳贡，也有反目成仇，战争和掳掠亦不鲜见。

契丹本是马背上的民族，胡服骑射，惯于劫掠，部落众多而分散，各部落为了争夺草场、猎物而征战不休。

契丹豪酋耶律阿保机有勇有谋，以良策治军，带领他所在的迭剌部迅速崛起，经一系列厮杀与招抚，终于将契丹八部统并起来，从此再无内部纷争。

公元九零七年，契丹人建立了政权，阿保机遂成为称雄北方的新一代霸主。

九一六年，契丹民族杰出的首领耶律阿保机创建了契丹国。九四七年，耶律德光改契丹为辽，有了正式国号的契丹人东征西讨，成为统一中国北方的一个强大政权。

由契丹人建立的辽国曾强盛一时，以骑兵部队为其立国之本，其军队精于骑射，骁勇善战，是马上打天下的强悍民族，在与渤海国、北宋、西夏的长期战争中保持优势，尤其在与宋军交战中常常获胜，给偃武修文、经济发达的宋朝造成了极大困扰。

塞外气候寒冷，环境恶劣，物资奇缺，耶律阿保机建国后，契丹人便不断地往南攻伐，掠夺财物、人口。

而此时中原也是战乱不休、群雄逐鹿的时候，河南、河北的割据势力也经常勾引剽悍的契丹骑兵入塞以作外援，阿保机上下其手，左右逢源，从中捞取众多的实惠与好处。
史载，契丹王国最盛时，其疆域广袤无比，东自大海，西至流沙，南越长城，北绝大漠。

除了极度好战与劫掠成性外，契丹王国还与周边各国、各族密切交往，经济文化方面都融合了其他民族的诸多因素，尤其是中原汉文化对其影响极其巨大，交融最为深入。

在屡次入侵中原，并与中原官员讨价还价、交易的过程中，汉文化的先进和政治制度的优越使阿保机深受触动。阿保机效仿汉制，以正妻述律氏为后，设置文武百官，还特地构筑了一座汉城，供汉人聚族而居。

从此之后，契丹国力渐强，由此刺激阿保机的野心更盛，他开始觊觎并图谋占据中原。

阿保机称帝建国后，制定朝仪，完善制度，为辽国的强盛殚精竭虑。九二五年，阿保机率军灭掉了已存在二百多年的渤海国（靺鞨人所建）。九二六年，阿保机病逝，年五十四，即帝位十一年，庙号太祖。太子耶律德光继位，是为太宗。

九三六年，辽太宗耶律德光与石敬瑭约为父子。耶律德光封石敬瑭为“大晋皇帝”。次年，石敬瑭派使臣去辽国（契丹），表示愿意将幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、妫、儒、新、武、云、应、朔、寰、蔚十六州割让给契丹。这就是令宋人刻骨铭心、魂牵梦绕的“幽云十六州” 。石敬瑭被国人讥为“儿皇帝”。

辽将幽州改为南京。辽太宗统治“燕云十六州”后，实施了南北面官制的“一国两制”政治制度——“以国制治契丹，以汉制待汉人”。

一一二四年，辽天祚帝不听耶律大石的劝阻，自夹山出兵，南下武州，被金军击溃。辽国将领纷纷降金。一一二五年二月，天祚帝在应州（今山西应县）被金军俘虏，金太宗封其为海滨王。一年后，天祚帝病死。辽亡。从太祖耶律阿保机建立契丹国到天祚帝被俘病殁，辽国（契丹王国）共存在了二百零九年。

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